LIS - Lessico dell'Italiano Scritto

Mosca è piena di un movimento denso e pacato . La sua animazione è sul marciapiede . Il centro della strada langue . Rare vetture solcano il vuoto fra masse di pedoni . Si direbbe che un effetto della rivoluzione sia stato quello di appiedare la Russia . Sulla neve calpestata , lungo le basi degli edifici , si muove una moltitudine oscura , ordinata , coperta di vecchi e malandati indumenti . Porta l ' uniforme della miseria . È una folla grave e taciturna . Il suo silenzio fa pensare agli affollamenti della cinematografia pre - sonora . Se rivolgete la parola ad un passante , questi affretta il cammino fingendo di non udire e di non vedere . Si indovinano in questa gente diffidenze vaghe , la preoccupazione di non farsi notare , di evitare contatti ignoti , di confondersi nella massa . Docilmente , al minimo intoppo , la calca si ferma e aspetta . Non osa spingere . Forma automaticamente la fila , per abitudine , anche per comprare un giornale . Questa impassibile povertà umana contrasta singolarmente con la grandiosità , un po ' logora ma nobile , degli edifici con il profilo sontuoso ed orientale della città che si eleva a cuspidi e cupole contro al cielo grigio . Sulle torri italiane del Cremlino , guardiane di un gregge di chiese e di palazzi , le vecchie aquile imperiali , più fortunate dei leoni veneti in Dalmazia , spiegano ancora intatte le loro grandi ali araldiche di ferro . Gli antichi simboli del dominio rimangono . Quasi ogni passante porta un umile fardello . Fagotti , sacchi , cesti , valigie , oscillano nella folla come i chicchi di grano in un formicaio . Ogni individuo va per conto suo . Hanno tutti l ' aria di emigrare in direzioni opposte con il loro piccolo bagaglio . Le distanze sono enormi ; nei tramways , veicoli egualitari ma insufficienti , è difficile trovare un posto ; ed uscire di casa significa mettersi in viaggio . All ' apparenza , la vita esteriore di Mosca si svolge sotto le forme di una grande marcia , monotona , penosa , incessante . La folla ha in genere un aspetto campagnolo , rude e mansueto . Non differisce molto da quello che una volta era , agli occhi dello straniero , l ' estremo bordo , neutro e confuso , del paesaggio sociale della Russia . Sfuggiva quasi all ' attenzione , come un elemento accessorio e caratteristico sul quale prendeva rilievo un ' altra vita che occupava il centro della scena , la protagonista , varia , clamorosa , pittoresca , rituale , opulenta , frivola e potente , progredita e feudale : la vita della grande società che dava a Mosca un tono di sontuosità raffinata e barbarica . Essa è scomparsa dal quadro , è stata cancellata , ed è rimasto il fondo , che non era mai stato guardato bene , cupo , diffuso , immenso , che ha invaso tutto . Perciò il marciapiede è gremito ed il centro della strada è quieto . Sono spariti i cavalli , che erano l ' orgoglio di Mosca , sparite le slitte tintinnanti e le troike festose , spariti gli isvoscik mastodontici , sparite le vetture private di ogni genere , e sono spariti gli usi , le idee , gl ' interessi , le tradizioni , le fogge , che questo traffico trasportava . Persino i colletti bianchi ed i cappelli di feltro sono scomparsi , sospetti di borghesismo . Circolano in numero moderato alcune superbe automobili , ma bisogna avere un ' alta carica sovietica od essere stranieri per andarci dentro . La strada offre una sintesi della trasformazione sociale della Russia . La rivoluzione non ha spodestato : ha divorato . La distruzione completa delle vecchie classi dirigenti , le classi del dominio , della proprietà , degli affari , si spiega con l ' estrema sottigliezza di questa crosta di signorie e di caste distaccata dal popolo . Essa deteneva quasi tutta la ricchezza del paese . Un terzo del territorio coltivato dell ' impero apparteneva a 699 signori ; 62 milioni di ettari si trovavano nelle mani di 27.000 proprietari fondiari . Novanta milioni di contadini erano ancora praticamente servi della gleba . Crollata la soprastruttura del potere è apparso un oceano di diseredati rimasti ai primordi della storia . Qualsiasi soffio lo avrebbe sollevato a tempesta . Come allo spezzarsi di dighe e di argini , ai primi anni del bolscevismo marosi umani si levarono dalle campagne e irruppero nelle città , nei recinti interdetti , vi dilagarono , vi si fermarono , vi si calmarono . Fu all ' epoca delle guerre civili , delle stragi , delle devastazioni . La Russia fu percorsa da bufere umane di cui non vi è esempio nel mondo . Le armate bianche , acciecate da uno spirito di vendetta che si sfogava in persecuzioni di cui i contadini erano le prime vittime , avanzavano da ogni parte . Il Governo sovietico ricorreva alle supreme risorse del terrore e del fanatismo e lanciava le armate rosse ad una guerra senza quartiere , spietata , atroce , inesorabile . L ' orrore rispondeva all ' orrore , la ferocia alla ferocia . La « Ceka » teneva il paese sotto ad una vigilanza mitragliante , era una macchina di sterminio che scattava al sospetto . Più di due milioni di russi fuggivano all ' estero mentre il bolscevismo spazzava con la mitraglia e con la fame classi e ranghi . Vien fatto di ricordare la « scopa » che fu l ' emblema degli « oprisonikis » di Ivan il Terribile i primi predecessori della « Ceka » e della « Ghepeù » che con sei settimane di sterminio insegnarono alla vecchia repubblica di Novgorod a venerare lo Zar . Basta ricordare che questo cataclisma apocalittico di fuoco e di sangue ha rovinato 21.250 chilometri di ferrovia , cancellandone in alcuni luoghi persino le tracce , tanto che si sono visti contadini seminare il grano dove erano state le rotaie , per avere un ' idea della immensità dell ' uragano sociale che ha imperversato sulla Russia , schiantando ogni vestigia del passato . Persino la parola « Russia » è scomparsa , condannata come reazionaria . Non si dice più che Urss : una sigla che cancella i confini pronta ad includere il mondo . In quel sinistro periodo di lotte fiammanti e di crudeltà glaciali , su tutta la terra russa si determinarono spostamenti di masse , esodi di gente in cerca di pane , o di pace , o di bottino , rigurgiti di umanità disperata ed esasperata , e Mosca fu una delle mete di queste carovane di miseria che nulla teneva sulla loro terra , attirate dalle città accaparratrici di grano e di comando . Così Mosca , che aveva nel 1917 un milione e mezzo di abitanti , ne ha ora tre milioni e settecentomila , benché centinaia di migliaia dei suoi vecchi abitatori siano spariti , fuggiti o massacrati o morti di fame . Si sente questa saturazione campagnola nella folla . È denunziata dai vestiti che sono la cosa più difficile a rinnovarsi in questi tempi fra i quali abbondano le « tulupe » paesane , dall ' abbondanza di visi tondi , di zigomi sporgenti , di occhi mongoli , dalla quieta andatura e dal silenzio . È una folla che ha le lentezze e le timidità dell ' intruso e quella impassibilità taciturna della gente abituata ad essere sepolta dall ' inverno per sette mesi all ' anno . Il nomadismo è un istinto caratteristico del popolo russo . Viene forse dall ' idea che « altrove » si stia meglio , idea che hanno tutti quelli che stanno male . Viene anche dalla natura del suolo , aperto , senza argini di monti , un mare di terra sul quale sorge il bisogno di navigare . E viene probabilmente dalla mancanza di vincoli , di proprietà , di interessi legati al suolo , da quella sete di terra che ha mosso tutte le grandi emigrazioni primitive : sete di terra propria . Il popolo russo è andato sempre alla ricerca di una sua Russia . Sembra condannato a non trovarla mai . Nessuna invasione , nessuna guerra , nessuna rivoluzione , ha nell ' occidente sradicato il contadino dai suoi campi . Ma qui il contadino era già sradicato nella enorme maggioranza dei casi . Per incatenare al suolo questi girovaghi e garantire le coltivazioni , quattro secoli fa gli zar decretarono la servitù della gleba . Ed ora , per fermare gl ' impulsi vagabondi delle masse il bolscevismo è ricorso agli stessi metodi di Ivan il Terribile e di Boris Godunov . Occorrevano barriere , paratie stagne , ancoraggi alle moltitudini fluttuanti , e si è stabilito un passaporto interno che inchioda . Nessuno può muoversi senza permesso . L ' operaio è legato all ' officina e il contadino alla « collettivizzazione » . L ' educazione sovietica dà a queste severità il colore di una disciplina al servizio del proletariato , ma è il ritorno della schiavitù . La schiavitù della macchina si è aggiunta a quella della gleba . Una strana forza di eventi impone al comunismo misure del passato , le più crudeli , le più barbare , le più anacronistiche . La storia ha delle ripetizioni ironiche . È anche possibile che non vi siano molti modi per governare la Russia . Questo popolo ha qualità e virtù grandi , può evolvere rapidamente , possiede nella sua stessa immaturità civile le forze di una possente verginità , fatte di fervore , di ingenuità , di speranze , come quelle del pionierismo al quale l ' America deve la sua grandezza ed i suoi slanci . Ma è rimasto indietro di epoche . Le classi dirigenti , incipriate di progresso , non erano della sua stoffa . Erano piuttosto « razze » dirigenti . Costituivano una stratosfera di dominazione . Il popolo era così lontano da loro come la foresta è lontana dalle nubi che le passano sopra . Esso non creava la sua storia : la subiva . Una storia di congiure , di pronunciamenti pretoriani , di feudalismi boiardi , di dispotismi , di conquiste , di grandi zar e di zar imbecilli che hanno finito per dormire insieme , uno a fianco all ' altro , talvolta assassinati ma sempre venerati , nei sarcofaghi della Cattedrale dell ' Arcangelo . È stata una immensa tragedia di stampo asiatico nella quale il popolo non è mai intervenuto se non per acclamare e obbedire ed eventualmente per farsi impiccare dopo una futile sommossa . La Russia è stata sempre governata come un paese di conquista . La civiltà europea è arrivata dove è arrivata Roma , con il Fascio o con la Croce . La Russia non ha mai subìto l ' influenza del pensiero e della legge romani . Gli slavi sono comparsi alle frontiere dell ' Europa quando Roma era caduta . Hanno preso la religione da Bisanzio e il governo da Tamerlano . Noi vivevamo in pieno Rinascimento quando la Russia era una fedele provincia della Mongolia . Perciò la sua formazione sociale ha conservato tipici aspetti dell ' Oriente . Mentre in Europa la partecipazione del popolo e il benessere del popolo , per eredità romana , non possono essere estranei all ' idea di governo , la Russia è stata retta da una specie di satrapismo asiatico che considerava la sovranità come una forma assoluta , sacra e insindacabile , di proprietà personale su genti , terre e cose . Lo scopo del governo era visto nell ' esercizio del potere : nella forza , nella conquista , nell ' espansione del dominio . Il popolo non era che una energia motrice di lavoro e di guerra . È rimasto al comando un sapore di fanatismo religioso , una indipendenza da ogni idea di equità umana . Il popolo russo ha delle qualità contraddittorie : è passivo ed emotivo , impulsivo e pigro , mistico e brutale , paziente e insofferente . Ma la docilità , la rassegnazione , la capacità di soffrire in silenzio e di dimenticare , costituiscono le tipiche virtù di queste masse sentimentali e credule che la musica seduce , la parola esalta , e che nessuna durezza stupisce . Il popolo russo è rimasto semplice , elementare , con idee primitive e rudimentali di sottomissione o di rivolta . Le sue sommosse furono sempre anarchiche e massacratrici . Come il sollevamento di quel Bolotnikov , schiavo liberato , che tre secoli fa mise a ferro ed a fuoco mezza Russia guidando bande di contadini sterminatori al grido di « niente più autorità , ammazzate , prendete tutto , la legge è finita » . Il secondo « falso Dimitri » non sollevò forse le campagne capitanando diecimila cosacchi fin sotto Mosca con il programma assolutamente bolscevico di « far sparire tutte le ricchezze private per costituire un bene comune » ? Così pure fu una terrifica convulsione che oggi si direbbe comunista che insanguinò il sud dell ' impero dal Volga agli Urali , sotto Caterina , con la famosa rivolta di Pugacev il cosacco . Il popolo russo si è trovato in ogni tempo pronto al sollevamento , come una materia infiammabile è pronta a divampare alla minima scintilla . Nelle sue rivolte vi è stato sempre un fondo messianico , un atteggiamento di rivendicazione universale , un miscuglio di vendetta , di ferocia , di sogno , di fantasia . Era metallo che per la minima fessura colava , brillava , illuminava , bruciava , poi ricadeva oscuro , freddo , pesante e immobile per altri cento anni . Si comprende come su queste masse malleabili e ignare , persuase da una propaganda inaudita che tutti i popoli del mondo affamati le ammirano e le invidiano , la esperienza sovietica possa svolgere tranquillamente la sequela capricciosa dei suoi giganteschi tentativi , i quali finiranno probabilmente per adattarsi a poco a poco alle leggi eterne delle necessità umane e del consorzio civile .