LIS - Lessico dell'Italiano Scritto

L ' Impero come l ' intervento , come il fascismo , non può essere pienamente inteso in tutta la sua portata se non come fenomeno spirituale . La sua estrinsecazione territoriale non può essere che l ' apparizione concreta e superficiale d ' un movimento spirituale che , già operante attraverso il risorgimento e l ' intervento , forma il sostrato più profondo del fascismo . Il movimento fascista , espresso , come l ' intervento , direttamente dal popolo , se storicamente doveva essere una guerra interna per la riconquista d ' una pace oltre la tregua firmata nel novembre 1918 a Versailles , spiritualmente era la stessa volontà d ' imperio che tutto un popolo plebiscitariamente manifestava . La Rivoluzione del 1922 non è infatti una rivoluzione o politica o sociale o economica , ma è una rivoluzione totalitaria dello spirito umano , per cui l ' uomo viene nuovamente posto al centro del processo storico come principale protagonista della sua vicenda terrestre , viene riscattato dal servaggio delle forze oscure e incoercibili della natura . È rivoluzione spirituale perché con essa una diversa concezione dell ' uomo , una totale trasformazione dei valori che lo misurano , si fa innanzi . Se le democrazie , nel loro sforzo perenne verso una maggiore libertà personale avevano ridotto lo Stato alla quasi inesistenza , d ' altra parte togliendo nel nome del razionalismo e del positivismo ogni assoluto all ' uomo , avevano finito , ponendolo arbitro indiscusso dei propri fini , ad orientarlo verso la scelta puramente edonistica e verso il relativismo morale , verso la sottomissione nello spirito all ' Economia , che diventa per le democrazie la sola ed indiscussa Dea , il solo assoluto . Il fascismo antindividualista ed antidemocratico , contro il positivismo , lo scientismo , contro la svalutazione dei valori strettamente spirituali come la religione e la morale , contro la considerazione del piacere immediato come motivo unico e precipuo dell ' operare umano , contro il conclamato dissidio tra scienza e religione , afferma lo spirito dell ' uomo , la continuità della persona umana , l ' esistenza d ' una dogmatica , la necessità di un assoluto e di una fede . Per questo lo spirito ritorna col fascismo sugli altari . Se le democrazie nello sforzo libertario e dissociatore avevano cercato un ' illusoria perfezione sociale nel respingere ai margini della società la politica ai vantaggi dell ' economia e rimanendo poi vittime dei politicissimi poteri di forze oscure ed incontrollabili , che venivano fatalmente a porsi tra individuo e Stato , il fascismo riscopre nella politica il fulcro di tutta la metafisica umana ed instaura lo Stato come la realtà vera dell ' individuo , come la forma più alta della personalità , come una forza spirituale , la quale comprende tutte le forme di vita umana dalle sue manifestazioni più basse alle più alte . Se le democrazie ispirate dal culto della Ragione , di astrattezza in astrattezza , avevano finito col vanificare l ' uomo in una molteplicità di schemi dal contenuto illusorio ed a frantumarlo in una quantità di uomini parziali , il fascismo ricostruisce attraverso lo Stato l ' uomo nella sua integrità e nella sua concretezza , lo ricostruisce nella reintegrazione dei suoi valori più caratteristici di famiglia , di patria e di religione , di razza e di nazione , gli ridona una volontà ridonandogli dei miti ed una mistica , una volontà di espansione e di potenza . Così alla concezione della vita quale è alle basi delle teoriche democratiche , siano esse liberali o marxiste , ispirate al concetto individualistico della personalità , che si risolve in una scelta il più individuale possibile dei fini e dei mezzi , il fascismo ispirandosi ad una concezione sociale della personalità , restaura il concetto spiritualistico ed antagonistico della personalità umana quali secoli di civiltà l ' hanno elaborata attraverso il confluire in Roma della spiritualità cristiana , del senso classico ed armonioso dei Greci e del senso fortemente sociale dei Romani . Ed è quest ' uomo ricostruito , a cui il fascismo ha dato il senso perduto della famiglia , della professione , dello Stato , è quest ' uomo con la sua coscienza sociale e politica la sola premessa insostituibile per l ' apparizione dell ' Impero . Bisognava che lo Impero fosse vivo negli individui perché potesse esserlo al di fuori di essi . Per questo esso rientra nella stessa concezione che il fascismo ha della vita ; l ' Impero come ogni altra cosa , come la famiglia , il lavoro , e la nazione ogni giorno si conquista e si riconquista . Bisogna che l ' Impero sia continuamente presente negli animi come coscienza e come volontà , così esso si trasformerà in un principio perenne di vita e di potenza . Così l ' Impero sublimazione della Nazione , volontà di dominio , espressione spirituale e morale prima che territoriale , militare e mercantile , ritrova nella tradizione romana un ' idea forza ; l ' Impero fascista è la riaffermazione dell ' Impero di Cesare , perché è alimentato da una stessa coscienza e volontà imperiali . Ma dalla sua espressione concreta , territoriale , militare e mercantile nuove forze spirituali vengono generate . La coscienza di spirituale superiorità trova nuovo alimento nella coscienza della fisica superiorità ; la coscienza imperiale , coscienza di forza e di superiorità diviene infatti il mastice per una maggiore potenza politica : si definisce in un maggior benessere economico di tutto un popolo ... Il senso imperiale di superiorità riceve una maggiore definizione nel rapporto con l ' indigeno dove i principii d ' ordine , autorità e giustizia , che attuano la personalità individuale nello Stato fascista in sostituzione dei principii egualitaristici delle democrazie , si esprimono nella necessaria affermazione di una gerarchia di razza , per cui l ' indigeno escluso fatalmente dal trinomio progressivo , popolo , nazione , impero non può avere una personalità imperiale . L ' Impero si attua quindi come una proiezione nel campo dello spirito della nazione , come un potenziamento delle singole coscienze e volontà nazionali in coscienze e volontà imperiali , esprime tutta la tradizione e la volontà di un popolo che dal suo seno l ' ha espresso direttamente quando la fatalità storica lo ha richiamato alla sua più profonda vocazione attraverso il Fascismo . Per questo Fascismo ed Impero sono indissociabili nel campo dello spirito .

Chi ha vissuto in Germania e si è avvicinato con semplicità di cuore al popolo tedesco in tutta la gamma delle sue multiformi espressioni , nei giorni indimenticabili della visita del Duce ha sentito quanto per la Germania abbia significato l ' apparizione concreta e reale attraverso le città e le campagne di questo antico e nuovo volto di romano imperatore , in cui è riflessa tutta la gloria , l ' antichità e la grandezza della stirpe italica . Un popolo già preparato da anni ad accogliere il nuovo ed antico volto dell ' Italia guerriera e mistica , doveva avere questa meravigliosa e definitiva conferma di quanto , dopo le gloriose ed eroiche vicende d ' Etiopia e di Spagna , sentiva ormai profondamente , in una visione plastica ed indimenticabile . Al Maifeld , in quella notte che può essere chiamata della nuova Europa , dove un popolo intero era simbolicamente rappresentato dalla moltitudine presente , quando i due emblemi del Duce , fascio littorio in campo azzurro , e del Fiihrer , croce uncinata in campo rosso , si sollevarono luminosissimi nel cielo oscuro e piovoso , tra gli alti e religiosi rintocchi della campana della torre di Maratona , comunicanti la presenza nel campo di due Condottieri , e l ' Heil profondo , religioso , infinito scandito dalla moltitudine , fu sentita , quasi fisicamente , da ognuno nell ' aria la presenza di due simboli tangibili di due popoli , di due elementi essenziali della storia europea , la latinità ed il germanesimo , nelle loro più pure espressioni . Così il Duce venne in Germania , con questa missione chiarificatrice , con quest ' arte divina e magica di toccar i cuori a nudo , con lo sguardo e di suscitare i cuori dormienti al suo passaggio , col volto sereno e aperto e lo sguardo luminoso e lungimirante ; io vi porto una cosa che viene dal cuore e va al cuore . Egli venne e parlò con quell ' umanità che al di là di ogni formula e parola tocca elementi essenziali ed eterni dell ' anima umana ... Per questo , quando il grido del Duce : " Europa svegliati " si diffuse sulla moltitudine silenziosa raccolta sull ' immenso Campo di Maggio e sulla via trionfale , il popolo tedesco sentì che chi gli stava dinnanzi era il portatore di una vecchia e imperitura civiltà , che chi gli parlava era il suscitatore della rinascente Europa , l ' uomo che aveva a lungo combattuto per formarle un volto capace di pronunciare queste parole e di renderle udibili . Non la vecchia e decrepita Paneuropa , dei vecchi compromessi , delle vecchie paure ... La nuova Italia Non il Duce solo , ma tutta l ' Italia è venuta in Germania con lui . Quello che la Germania ha visto nel Duce è l ' uomo , il grande carattere , la figura estrema e definitiva di quell ' italiano che il Fascismo doveva suscitare , ha suscitato e susciterà . Attraverso l ' elaborazione della più pura essenza latina e cristiana , quell ' uomo , che è guerriero , scienziato , lavoratore , filosofo e santo , che ribeve alle più pure tradizioni nazionali la sua qualità , la sua individualità inconfondibile , la sua esperienza ; che contro ogni facile intellettualismo , riporta il cuore accanto al cervello , come mezzo di umana espressione . La Germania ha sentito in Lui il vecchio combattente , uscito dal travaglio delle trincee , di una Rivoluzione e di un ' altra grande guerra ; ha sentito il dolore che insegna nuove vie , che insegna a riudire voci , a risuscitare sensi che gli sforzi snazionalizzatori cercano di annullare . Ha scorto incise nel volto di quest ' uomo delle entità realissime , come Patria , famiglia , lavoro , che qualche volta l ' intelletto rinnega , ma che il cuore risuscita nelle ore decisive , entità che danno all ' uomo un inconfondibile accento di sincerità e di forza , che lo fanno pronto così al combattimento come all ' amicizia . Così il popolo tedesco ha visto la nuova Italia ; così in Lui ha applaudito ed amato il popolo italiano . La nuova Germania Così pure la nuova Germania nazionalsocialista ha parlato a lui . Egli ha guardato questa gioventù olimpica ed alacre a cui il costante contatto con le durezze e le asprezze della vita pratica ha dato un volto , aspro , duro e generoso , nobile e tenace ; un volto spartano in cui è scritta l ' abnegazione individuale per una gloria ed una conquista comune . Questa gioventù , dove , di giorno in giorno , la rinascita delle antiche essenziali virtù germaniche , l ' eroismo e l ' onore , cancellano ogni vestigio di quella mentalità borghese , che facendosi strada nel caos del dopo - guerra tendeva a fare della soddisfazione dell ' egoismo materiale il motivo più alto di vita , porta oggi alla luce una nuova società , basata su una più stretta ed umana solidarietà nazionale , in cui il cameratismo , il lavoro comune e la gioia comune hanno un gran posto , dove possono rifar fiorire le rudi virtù del lavoratore , del contadino e del soldato , virtù basilari per la vitalità e la grandezza di un popolo . Ed è questa gioventù che Mussolini , principe di giovinezza ha guardato con speciale fervore , vitalizzata dalla qualità e dalla quantità dell ' educazione fisica , rafforzata da una cultura , che anziché essere rinnegata , è semplicemente portata nei suoi giusti limiti , fatta di caratteri forti e disciplinati , vero tessuto connettivo della nuova Germania . La Germania ch ' egli ha passata in rivista si presenta veramente come una nuova Sparta , indurita dal sacrificio quotidiano , nobilitata dallo sforzo , animata da un possente dinamismo , militarmente ed economicamente attrezzata in modo formidabile , naturalmente amante dell ' azione e schiva ed insofferente delle lungaggini diplomatiche , serrata con tutte le sue energie nelle mani di un Capo , che non è certamente l ' espressione di Stati maggiori occulti della finanza o dell ' armata , ma è l ' uomo attraverso al quale la vocazione più profonda del popolo tedesco si esprime , il Capo plebiscitariamente accettato e voluto come il portatore dei valori più essenziali dell ' anima germanica . Questa è la Germania , quale è apparsa agli occhi del Duce , quale egli s ' aspettava , sapendola forgiata da principi essenziali comuni , dovunque formatori di vita e di forza nuova . In queste vesti essa ha accolto il suo Ospite d ' Onore . Così si è stipulato il patto dei cuori tra la nuova Italia fascista e la nuova Germania nazionalsocialista , attraverso i due Capi . Due popoli hanno gettato a terra ogni pregiudizio , ogni timidezza , ogni luogo comune , ogni convenzionalità , ed hanno deciso di guardarsi apertamente negli occhi ; una cosa dei cuori , ripetiamo , che , per questo , formerà nuove intelligenze , nuove comprensioni e nuove volontà per la conquista che è oggi la vera e la comune conquista d ' Europa , il cui tesoro di cultura , di storia e di civiltà , va salvato di fronte ad ogni nemico esterno ed interno , va potenziato per tenere alta nella Pace la luce umana nel mondo .