LIS - Lessico dell'Italiano Scritto

Rocco Buttiglione ha via via compreso che Berlusconi , almeno in questa fase , non è recuperabile e che tarda un persuasivo revisionismo di Fini rispetto al fascismo . L ' opposizione del PPI ne ha tratto vantaggio ritrovando un ruolo determinante . Si apre anche per questo , oltre che per la rottura della lega e la disponibilità del PDS , la possibilità di un governo di tregua per aprire una fase nuova . Il passaggio è in qualche modo obbligatorio , ma il futuro della democrazia italiana resta tutto da definire . In due interviste a L ' Unità e a La Stampa , Buttiglione conferma di non abbandonare il suo progetto di uno schieramento di centro - destra , alternativo alla sinistra , nella speranza di realizzare domani il recupero non praticabile oggi . Non è la prima volta che Buttiglione ribadisce il suo possibilismo in tema di alleanze . Con una certa civetteria polemica , Buttiglione ha ricordato a più riprese di considerarsi un conservatore , di sentirsi profondamente uomo di destra di fronte ad un certo tipo di democrazia , di diffidare persino della parola progressista ( L ' Informazione , 4 dicembre ) . È nel suo diritto . C ' è qualche difficoltà a comprendere come questo orientamento sia conciliabile con le responsabilità di segretario di un PPI che si richiama a Sturzo , cha ha avallato più di un accordo a sinistra per le elezioni amministrative e che concorre , attivamente , a rovesciare un governo sempre più di destra con le opposizioni di sinistra . Solleva preoccupazioni il fatto che spieghi le motivazioni del suo modo di pensare ricorrendo a singolari e ambigui riferimenti alle posizioni di J . De Maistre , definito grandissimo filosofo , e a Papa Gregorio XVI i cui scritti andrebbero , secondo lui , " riletti e rivalutati " . Una prima domanda si impone : perché Buttiglione evoca De Maistre per contrastare gli eccessi plebiscitari della democrazia con l ' aiuto di un pensatore storicamente autoritario e antidemocratico ? E ancora : a cosa tende la rivalutazione di certe idee del passato in aperto contrasto con le conquiste dei cattolici liberali dell'800 , le lezioni di Manzoni e di Rosmini , le battaglia della prima Democrazia cristiana , l ' insegnamento di Sturzo e la stessa impostazione ideale e politica di De Gasperi e Moro ? L ' ostracismo di De Maistre alla democrazia che corrompe il popolo come le sue visioni teocratiche dello Stato , il suo rifiuto del metodo liberale , i suoi obiettivi autoritari e di restaurazione , che hanno fatto da sfondo al sorgere del fascista e dei totalitarismi del nostro secolo , non sono accettabili . I pericoli di una soffocante telecrazia , temuti anche da Buttiglione , vengono oggi proprio dalla destra italiana . Ma singolare è anche l ' invito a rivalutare taluni insegnamenti di Papa Gregorio XVI . Sorge qui una seconda domanda . Per quale ragione si dovrebbero ignorare , con un balzo antistorico alla prima metà dell'800 , l ' evoluzione della Chiesa in rapporto alla democrazia e agli insegnamenti del Concilio Vaticano II in materia di libertà , di diritti individuali e sociali , di pluralismo politico . Papa Gregorio XVI fu un acceso difensore del potere temporale ed è noto , sul piano dottrinale , per la condanna delle idee ultime del Lamennais fatta , pur senza nominarlo , nell ' enciclica " Mirari vos " del 1832 . Il Lamennais fu all ' inizio un drastico difensore delle posizioni teocratiche ed antiliberali di De Maistre , ma tra il 1821 e il 1831 , fondò il giornale L ' Avenir e divenne razionalista , combattivo democratico , sostenitore a suo modo di una democrazia integralmente cristiana . A condanna avvenuta , nel 1837 , si firma , democraticamente , Lamennais . Le sue tesi ultime vanno nella direzione del cattolicesimo liberale e sociale e dei primi tentativi di democrazia cristiana . Si dovrebbe rivalutare , con Gregorio XVI , anche la scomunica del Lamennais ? Il consiglio resta piuttosto oscuro . Il riferimento è incoerente con gli stessi suggerimenti di Buttiglione che , nell ' intervista citata , pensa giustamente di correggere i rischi plebiscitari e autoritari con pesi e contrappesi di potere della democrazia americana che riconducono a Tocqueville più che ai teorici dell ' integralismo e del potere temporale . La richiesta di chiarimenti non è quindi un diversivo polemico . Buttiglione sa che il secondo Lamennais , nonostante il suo ingombrante passato , ha dovuto distinguersi da De Maistre quando ha scelto il terreno della democrazia . E non si può scordare che i cattolici democratici italiani dispongono da Rosmini a Manzoni , da Murri a Sturzo , da De Gasperi a Moro , dalla " Rerum Novarum " al Concilio Vaticano II , di un patrimonio ideale alternativo al pensiero del cattolicesimo tradizionalista e di destra che non può essere archiviato o sperperato con ambigue rivalutazioni .