StampaPeriodica ,
Il
sindacato
non
è
questa
o
quella
definizione
del
sindacato
:
il
sindacato
diventa
una
determinata
definizione
e
cioè
assume
una
determinata
figura
storica
in
quanto
le
forze
e
la
volontà
operaie
che
lo
costituiscono
gli
imprimono
quell
'
indirizzo
e
pongono
alla
sua
azione
quel
fine
che
sono
affermati
nella
definizione
.
Obiettivamente
il
sindacato
è
la
forma
che
la
merce
-
lavoro
assume
e
sola
può
assumere
in
regime
capitalista
quando
si
organizza
per
dominare
il
mercato
:
questa
forma
è
un
ufficio
costituito
di
funzionari
,
tecnici
(
quando
sono
tecnici
)
dell
'
organizzazione
,
specialisti
(
quando
sono
specialisti
)
nell
'
arte
di
concentrare
e
di
guidare
le
forze
operaie
in
modo
da
stabilire
con
la
potenza
del
capitale
un
equilibrio
vantaggioso
alla
classe
operaia
.
Lo
sviluppo
dell
'
organizzazione
sindacale
è
caratterizzato
da
questi
due
fatti
:
1
)
il
sindacato
abbraccia
una
sempre
maggior
quantità
di
effettivi
operai
,
cioè
incorpora
nella
disciplina
della
sua
forma
una
sempre
maggior
quantità
di
effettivi
operai
;
2
)
il
sindacato
concentra
e
generalizza
la
sua
forma
fino
a
riporre
in
un
ufficio
centrale
il
potere
della
disciplina
e
del
movimento
:
esso
cioè
si
stacca
dalle
masse
che
ha
irregimentato
,
si
pone
fuori
dal
gioco
dei
capricci
,
delle
velleità
delle
volubilità
che
sono
proprie
delle
grandi
masse
tumultuose
.
Così
il
sindacato
diventa
capace
a
contrarre
patti
,
ad
assumersi
impegni
:
così
esso
costringe
l
'
imprenditore
ad
accettare
una
legalità
che
è
condizionata
dalla
fiducia
che
l
'
imprenditore
ha
nella
capacità
del
sindacato
di
ottenere
da
parte
delle
masse
operaie
il
rispetto
degli
obblighi
contratti
.
L
'
avvento
di
una
legalità
industriale
è
stata
una
grande
conquista
della
classe
operaia
,
ma
essa
non
è
l
'
ultima
e
definitiva
conquista
:
la
legalità
industriale
ha
migliorato
le
condizioni
della
vita
materiale
della
classe
operaia
,
ma
essa
non
è
più
che
un
compromesso
,
che
è
stato
necessario
compiere
,
che
sarà
necessario
sopportare
fin
quando
i
rapporti
di
forza
saranno
sfavorevoli
alla
classe
operaia
.
Se
i
funzionari
dell
'
organizzazione
sindacale
considerano
la
legalità
industriale
come
un
compromesso
necessario
,
ma
non
perpetuamente
,
se
essi
rivolgono
tutti
i
mezzi
di
cui
il
sindacato
può
disporre
per
migliorare
i
rapporti
di
forza
in
senso
favorevole
alla
classe
operaia
,
se
essi
svolgono
tutto
il
lavoro
di
preparazione
spirituale
e
materiale
necessario
perché
la
classe
operaia
possa
in
un
momento
determinato
iniziare
un
'
offensiva
vittoriosa
contro
il
capitale
e
sottometterlo
alla
sua
legge
,
allora
il
sindacato
è
uno
strumento
rivoluzionario
,
allora
la
disciplina
sindacale
,
per
quanto
è
rivolta
a
far
rispettare
dagli
operai
la
legalità
industriale
,
è
la
disciplina
rivoluzionaria
.
I
rapporti
che
devono
intercorrere
tra
sindacato
e
Consiglio
di
fabbrica
debbono
essere
considerati
da
questo
punto
di
vista
:
dal
giudizio
che
si
dà
sulla
natura
e
il
valore
della
legalità
industriale
.
Il
Consiglio
è
la
negazione
della
legalità
industriale
,
tende
ad
annientarla
in
ogni
istante
,
tende
incessantemente
a
condurre
la
classe
operaia
alla
conquista
del
potere
industriale
,
a
far
diventare
la
classe
operaia
la
fonte
del
potere
industriale
.
Il
sindacato
è
un
elemento
della
legalità
,
e
deve
proporsi
di
farla
rispettare
dai
suoi
organizzati
.
Il
sindacato
è
responsabile
verso
gli
industriali
,
ma
è
responsabile
verso
i
suoi
organizzati
:
esso
garantisce
la
continuità
del
lavoro
e
del
salario
,
e
cioè
del
pane
e
del
tetto
,
all
'
operaio
e
alla
famiglia
dell
'
operaio
.
Il
Consiglio
tende
,
per
la
sua
spontaneità
rivoluzionaria
,
a
scatenare
in
ogni
momento
la
guerra
delle
classi
;
il
sindacato
,
per
la
sua
forma
burocratica
,
tende
a
non
lasciare
che
la
guerra
di
classe
venga
mai
scatenata
.
I
rapporti
tra
le
due
istituzioni
devono
tendere
a
creare
una
situazione
in
cui
non
avvenga
che
un
impulso
capriccioso
del
Consiglio
determini
un
passo
indietro
della
classe
operaia
,
determini
una
sconfitta
della
classe
operaia
,
una
situazione
cioè
in
cui
il
Consiglio
accetti
e
faccia
propria
la
disciplina
del
sindacato
,
e
a
creare
una
situazione
in
cui
il
carattere
rivoluzionario
del
Consiglio
abbia
un
influsso
sul
sindacato
,
sia
un
reagente
che
dissolva
la
burocrazia
e
il
funzionarismo
sindacale
.
Il
Consiglio
vorrebbe
uscire
,
in
ogni
momento
,
dalla
legalità
industriale
:
il
Consiglio
è
la
massa
,
sfruttata
,
tiranneggiata
,
costretta
al
lavoro
servile
,
e
perciò
tende
a
universalizzare
ogni
ribellione
,
a
dare
valore
e
portata
risolutiva
a
ogni
suo
atto
di
potere
.
Il
sindacato
,
come
ufficio
responsabile
in
solido
della
legalità
,
tende
ad
universalizzare
e
perpetuare
la
legalità
.
I
rapporti
tra
sindacato
e
Consiglio
devono
creare
le
condizioni
in
cui
l
'
uscita
dalla
legalità
,
l
'
offensiva
della
classe
operaia
,
avvenga
quando
la
classe
operaia
ha
quel
minimo
di
preparazione
che
si
ritiene
indispensabile
per
vincere
durevolmente
.
I
rapporti
tra
sindacato
e
Consiglio
non
possono
essere
stabiliti
da
altro
legame
che
non
sia
questo
:
la
maggioranza
o
una
parte
cospicua
degli
elettori
del
Consiglio
sono
organizzati
nel
sindacato
.
Ogni
tentativo
di
legare
con
rapporti
di
dipendenza
gerarchica
i
due
istituti
non
può
condurre
che
all
'
annientamento
di
entrambi
.
Se
la
concezione
che
fa
del
Consiglio
un
mero
strumento
di
lotta
sindacale
si
materializza
in
una
disciplina
burocratica
e
in
una
facoltà
di
controllo
diretto
del
sindacato
sul
Consiglio
,
il
Consiglio
si
isterilisce
come
espansione
rivoluzionaria
,
come
forma
dello
sviluppo
reale
della
rivoluzione
proletaria
che
tende
spontaneamente
a
creare
nuovi
modi
di
produzione
e
di
lavoro
,
nuovi
modi
di
disciplina
,
che
tende
a
creare
la
società
comunista
.
Poiché
il
Consiglio
nasce
indipendentemente
dalla
posizione
che
la
classe
operaia
è
venuta
acquistando
nel
campo
della
produzione
industriale
,
poiché
il
Consiglio
è
una
necessità
storica
della
classe
operaia
,
il
tentativo
di
subordinarlo
gerarchicamente
al
sindacato
determinerebbe
prima
o
poi
un
cozzo
tra
le
due
istituzioni
.
La
forza
del
Consiglio
consiste
nel
fatto
che
esso
aderisce
alla
coscienza
della
massa
operaia
,
è
la
stessa
coscienza
della
massa
operaia
che
vuole
emanciparsi
autonomamente
,
che
vuole
affermare
la
sua
libertà
di
iniziativa
nella
creazione
della
storia
:
tutta
la
massa
partecipa
alla
vita
del
Consiglio
e
sente
di
essere
qualcosa
per
questa
attività
.
Alla
vita
del
sindacato
partecipa
un
numero
strettissimo
di
organizzati
;
la
forza
reale
del
sindacato
è
in
questo
fatto
,
ma
in
questo
fatto
è
anche
una
debolezza
che
può
essere
messa
alla
prova
senza
gravissimi
pericoli
.
Se
d
'
altronde
il
sindacato
poggiasse
direttamente
sui
Consigli
,
non
per
dominarli
,
ma
per
diventarne
la
forma
superiore
,
si
rifletterebbe
nel
sindacato
la
tendenza
propria
dei
Consigli
a
uscire
ogni
istante
dalla
legalità
industriale
,
a
scatenare
in
qualsiasi
momento
l
'
azione
risolutiva
della
guerra
di
classe
.
Il
sindacato
perderebbe
la
sua
capacità
a
contrarre
impegni
,
perderebbe
il
suo
carattere
di
forza
disciplinatrice
e
regolatrice
delle
forze
impulsive
della
classe
operaia
.
Se
gli
organizzati
stabiliscono
nel
sindacato
una
disciplina
rivoluzionaria
,
stabiliscono
una
disciplina
che
appaia
alla
massa
come
una
necessità
per
il
trionfo
della
rivoluzione
operaia
e
non
come
una
servitù
verso
il
capitale
,
questa
disciplina
verrà
indubbiamente
accettata
e
fatta
propria
dal
Consiglio
,
diverrà
la
forma
naturale
dell
'
azione
svolta
dal
Consiglio
.
Se
l
'
ufficio
del
sindacato
diventa
un
organismo
di
preparazione
rivoluzionaria
,
e
tale
appare
alle
masse
per
l
'
azione
che
riesce
a
svolgere
,
per
gli
uomini
che
lo
compongono
,
per
la
propaganda
che
sviluppa
,
allora
il
suo
carattere
concentrato
e
assoluto
sarà
visto
dalle
masse
come
una
maggiore
forza
rivoluzionaria
,
come
una
condizione
in
più
(
e
delle
più
importanti
)
per
il
successo
della
lotta
impegnata
a
fondo
.
Nella
realtà
italiana
,
il
funzionario
sindacale
concepisce
la
legalità
industriale
come
una
perpetuità
.
Egli
troppo
spesso
la
difende
da
un
punto
di
vista
che
è
lo
stesso
punto
di
vista
del
proprietario
.
Egli
vede
solo
caos
e
arbitrio
in
tutto
quanto
succede
tra
la
massa
operaia
:
egli
non
universalizza
l
'
atto
di
ribellione
dell
'
operaio
alla
disciplina
capitalistica
come
ribellione
,
ma
come
materialità
dell
'
atto
che
può
essere
in
sé
e
per
sé
triviale
.
Così
è
avvenuto
che
la
storiella
dell
'
"
impermeabile
del
facchino
"
abbia
avuto
la
stessa
diffusione
e
sia
stata
interpretata
dalla
stupidità
giornalistica
allo
stesso
modo
della
storiella
sulla
"
socializzazione
delle
donne
in
Russia
"
.
In
queste
condizioni
la
disciplina
sindacale
non
può
essere
che
un
servizio
reso
al
capitale
;
in
queste
condizioni
ogni
tentativo
di
subordinare
il
Consiglio
al
sindacato
non
può
essere
giudicato
che
reazionario
.
I
comunisti
,
in
quanto
vogliono
che
l
'
atto
rivoluzionario
sia
,
per
quanto
è
possibile
,
cosciente
e
responsabile
,
vogliono
una
scelta
,
per
quanto
può
essere
una
scelta
,
del
momento
di
scatenare
l
'
offensiva
operaia
rimanga
alla
parte
più
cosciente
e
responsabile
della
classe
operaia
,
a
quella
parte
che
è
organizzata
nel
Partito
socialista
e
che
più
attivamente
partecipa
alla
vita
dell
'
organizzazione
.
Perciò
i
comunisti
non
possono
volere
che
il
sindacato
perda
della
sua
energia
disciplinatrice
e
della
sua
concentrazione
sistematica
.
I
comunisti
,
costituendosi
in
gruppi
organizzati
permanentemente
nei
sindacati
e
nelle
fabbriche
,
devono
trasportare
nei
sindacati
e
nelle
fabbriche
le
loro
concezioni
,
le
tesi
,
la
tattica
della
III
Internazionale
,
devono
influenzare
la
disciplina
sindacale
e
determinare
i
fini
,
devono
influenzare
le
deliberazioni
dei
Consigli
di
fabbrica
e
far
diventare
coscienza
e
creazione
rivoluzionaria
gli
impulsi
alla
ribellione
che
scaturiscono
dalla
situazione
che
il
capitalismo
crea
alla
classe
operaia
.
I
comunisti
del
Partito
hanno
il
maggiore
interesse
,
perché
su
di
essi
pesa
la
maggiore
responsabilità
storica
,
a
suscitare
,
con
la
loro
azione
incessante
,
tra
i
diversi
istituti
della
classe
operaia
,
rapporti
di
compenetrazione
e
di
naturale
indipendenza
che
vivifichino
la
disciplina
e
l
'
organizzazione
con
lo
spirito
rivoluzionario
.
StampaPeriodica ,
Piccola
borghesia
Gli
avvenimenti
del
2-3
dicembre
sono
un
episodio
culminante
della
lotta
delle
classi
.
La
lotta
non
fu
tra
proletari
e
capitalisti
(
questa
lotta
si
svolge
organicamente
,
come
lotta
per
i
salari
e
per
gli
orari
e
come
lavorìo
tenace
e
paziente
per
la
creazione
di
un
apparecchio
di
governo
della
produzione
e
delle
masse
di
uomini
che
sostituisca
l
'
attuale
apparecchio
di
Stato
borghese
)
;
fu
tra
proletari
e
piccoli
e
medi
borghesi
.
La
lotta
è
stata
,
in
ultima
analisi
,
per
la
difesa
dello
Stato
liberale
democratico
dalle
strettoie
in
cui
lo
tiene
prigioniero
una
parte
della
classe
borghese
,
la
peggiore
,
la
più
vile
,
la
più
inutile
,
la
più
parassitaria
:
la
piccola
e
media
borghesia
,
la
borghesia
"
intellettuale
"
(
detta
"
intellettuale
"
perché
entrata
in
possesso
,
attraverso
la
facile
e
scorrevole
carriera
della
scuola
media
,
di
piccoli
e
medi
titoli
di
studio
generali
)
,
la
borghesia
dei
funzionari
pubblici
padre
-
figlio
,
dei
bottegai
,
dei
piccoli
proprietari
industriali
e
agricoli
,
commercianti
in
città
usurai
nelle
campagne
.
Questa
lotta
si
è
svolta
nell
'
unica
forma
in
cui
poteva
svolgersi
:
disordinatamente
,
tumultuosamente
,
con
una
razzìa
condotta
per
le
strade
e
per
le
piazze
al
fine
di
liberare
le
strade
e
le
piazze
da
una
invasione
di
locuste
putride
e
voraci
.
Ma
questa
lotta
,
indirettamente
sia
pure
,
era
connessa
all
'
altra
lotta
,
alla
superiore
lotta
di
classi
tra
proletari
e
capitalisti
:
la
piccola
e
media
borghesia
è
infatti
la
barriera
di
umanità
corrotta
,
dissoluta
,
putrescente
con
cui
il
capitalismo
difende
il
suo
potere
economico
e
politico
,
umanità
servile
,
abietta
,
umanità
di
sicari
e
di
lacché
,
divenuta
oggi
la
"
serva
padrona
"
che
vuole
prelevare
sulla
produzione
taglie
superiori
non
solo
alla
massa
di
salario
percepita
dalla
classe
lavoratrice
,
ma
alle
stesse
taglie
prelevate
dai
capitalisti
;
espellerla
dal
campo
sociale
,
come
si
espelle
una
volata
di
locuste
da
un
campo
semidistrutto
,
col
ferro
e
col
fuoco
,
significa
alleggerire
l
'
apparato
nazionale
di
produzione
e
di
scambio
da
una
plumbea
bardatura
che
lo
soffoca
e
gli
impedisce
di
funzionare
,
significa
purificare
l
'
ambiente
sociale
e
trovarsi
contro
l
'
avversario
specifico
:
la
classe
dei
capitalisti
proprietari
dei
mezzi
di
produzione
e
di
scambio
.
La
guerra
ha
messo
in
valore
la
piccola
e
media
borghesia
.
Nella
guerra
e
per
la
guerra
,
l
'
apparecchio
capitalistico
di
governo
economico
e
di
governo
politico
si
è
militarizzato
:
la
fabbrica
è
diventata
una
caserma
,
la
città
è
diventata
una
caserma
,
la
nazione
è
diventata
una
caserma
.
Tutte
le
attività
di
interesse
generale
sono
state
nazionalizzate
,
burocratizzate
,
militarizzate
.
Per
attuare
questa
mostruosa
costruzione
lo
Stato
e
le
minori
associazioni
capitalistiche
fecero
la
mobilitazione
in
massa
della
piccola
e
media
borghesia
.
Senza
che
avessero
una
preparazione
culturale
e
spirituale
,
decine
e
decine
di
migliaia
di
individui
furono
fatti
affluire
dal
fondo
dei
villaggi
e
delle
borgate
meridionali
,
dai
retrobottega
degli
esercizi
paterni
,
dai
banchi
invano
scaldati
delle
scuole
medie
e
superiori
,
dalle
redazioni
dei
giornali
di
ricatto
,
dalle
rigatterie
dei
sobborghi
cittadini
,
da
tutti
i
ghetti
dove
marcisce
e
si
decompone
la
poltroneria
,
la
vigliaccheria
,
la
boria
dei
frantumi
e
dei
detriti
sociali
depositati
da
secoli
di
servilismo
e
di
dominio
degli
stranieri
e
dei
preti
sulla
nazione
italiana
;
e
fu
loro
dato
uno
stipendio
da
indispensabili
e
insostituibili
,
e
fu
loro
affidato
il
governo
delle
masse
di
uomini
,
nelle
fabbriche
,
nelle
città
,
nelle
caserme
,
nelle
trincee
del
fronte
.
Bene
armati
,
ben
pasciuti
,
non
sottoposti
a
nessun
controllo
,
nella
possibilità
di
soddisfare
impunemente
le
tre
passioni
che
i
pessimisti
reputano
originarie
e
insopprimibili
della
natura
umana
:
la
passione
del
potere
assoluto
sugli
altri
uomini
,
la
passione
di
possedere
molte
donne
,
la
passione
di
possedere
molti
quattrini
per
comprare
piaceri
e
lusso
,
queste
decine
e
decine
di
migliaia
di
corrotti
,
di
poltroni
,
di
dissoluti
si
tengono
stretti
al
mostruoso
apparato
militare
-
burocratico
costruito
durante
la
guerra
.
Vogliono
continuare
a
governare
le
masse
di
uomini
,
ad
essere
investiti
di
una
assoluta
verità
sulla
vita
e
sulla
morte
delle
masse
di
uomini
;
organizzano
pogroms
contro
i
proletari
,
contro
i
socialisti
,
tengono
le
piazze
e
le
vie
sotto
un
regime
di
terrore
.
Le
elezioni
parlamentari
hanno
mostrato
che
le
masse
di
uomini
vogliono
essere
guidate
e
governate
da
socialisti
,
che
le
masse
di
uomini
vogliono
una
costituzione
sociale
in
cui
chi
non
produce
,
chi
non
lavora
,
non
mangia
.
Questi
signori
,
che
continuano
a
prelevare
sul
reddito
della
produzione
nazionale
e
sul
credito
estero
dello
Stato
una
taglia
di
un
miliardo
al
mese
,
che
gridano
sui
tetti
la
loro
passione
nazionalista
e
si
fanno
mantenere
dalla
patria
,
che
per
mantenerli
nell
'
ozio
,
nel
lusso
,
nel
piacere
si
vende
agli
americani
,
questi
signori
,
interroriti
per
l
'
imminente
pericolo
,
hanno
organizzato
subito
i
pogroms
,
contro
i
deputati
socialisti
.
E
dalle
officine
,
dai
cantieri
,
dai
laboratori
,
dagli
arsenali
di
tutte
le
città
italiane
,
subito
,
come
una
parola
d
'
ordine
,
appunto
come
succedeva
in
Russia
e
in
Polonia
quando
i
cento
Neri
tentavano
scatenare
pogroms
gli
ebrei
,
per
annegare
in
una
palude
di
barbarie
e
di
dissolutezza
ogni
piccolo
anelito
di
libertà
,
subito
gli
operai
irruppero
nelle
vie
centrali
della
città
e
spazzarono
via
le
locuste
piccolo
-
borghesi
,
gli
organizzatori
di
pogroms
i
professionisti
della
poltroneria
.
E
'
stato
questo
un
episodio
,
in
fondo
,
di
"
liberalismo
"
.
Si
era
formato
un
modo
di
guadagno
senza
lavoro
,
senza
responsabilità
,
senza
alee
;
oggi
questo
modo
di
guadagno
ha
anch
'
esso
le
sue
alee
,
le
sue
preoccupazioni
,
i
suoi
pericoli
.
Lotta
di
classe
,
guerra
di
contadini
.
Il
caso
ha
voluto
che
le
giornate
di
sciopero
e
di
gravi
tumulti
in
tutta
l
'
Italia
superiore
o
media
coincidessero
con
lo
scoppio
spontaneo
di
una
insurrezione
di
popolo
in
una
zona
tipica
dell
'
Italia
meridionale
,
nel
territorio
di
Andria
.
L
'
attenzione
che
si
è
prestata
all
'
insurrezione
del
proletariato
delle
città
contro
quella
parte
della
casta
piccolo
-
borghese
che
ha
acquistato
durante
la
guerra
una
fisionomia
militaristica
,
e
ora
non
vuol
perderla
,
e
contro
la
polizia
,
ha
deviato
gli
sguardi
da
Andria
,
ha
impedito
che
si
desse
l
'
esatto
rilievo
agli
avvenimenti
di
laggiù
,
che
essi
fossero
apprezzati
nel
loro
giusto
valore
.
Noi
speriamo
di
poter
fornire
ai
nostri
lettori
importanti
dati
di
osservazione
diretta
delle
cause
e
dello
svolgimento
dei
fatti
,
e
ci
limitiamo
per
ora
a
notare
come
il
caso
,
facendo
coincidere
le
due
sommosse
,
abbia
fornito
quasi
un
modello
di
ciò
che
dovrà
essere
la
rivoluzione
italiana
.
Da
una
parte
il
proletariato
nel
senso
stretto
della
parola
,
cioè
gli
operai
dell
'
industria
e
dell
'
agricoltura
specializzata
,
dall
'
altra
i
contadini
poveri
:
ecco
le
due
ali
dell
'
esercito
rivoluzionario
.
Gli
operai
di
città
sono
rivoluzionari
per
educazione
,
li
ha
resi
tali
lo
svolgimento
della
coscienza
e
la
formazione
della
persona
nella
fabbrica
,
cellula
dello
sfruttamento
del
lavoro
;
gli
operai
di
città
guardano
oggi
alla
fabbrica
come
al
luogo
in
cui
si
deve
iniziare
la
liberazione
,
al
centro
di
irradiazione
del
movimento
di
riscossa
:
perciò
il
loro
movimento
è
sano
,
è
forte
e
sarà
vittorioso
.
Gli
operai
sono
destinati
ad
essere
,
nella
insurrezione
cittadina
,
l
'
elemento
estremo
e
ordinatore
a
un
tempo
,
quello
che
non
lascerà
che
la
macchina
messa
in
moto
si
arresti
e
la
terrà
sulla
giusta
via
;
essi
rappresentano
sin
d
'
ora
l
'
intervento
nella
rivoluzione
delle
grandi
masse
,
e
personificano
in
modo
vivente
l
'
interesse
e
la
volontà
delle
masse
stesse
.
Nelle
campagne
dobbiamo
contare
soprattutto
sull
'
azione
e
sull
'
appoggio
dei
contadini
poveri
,
dei
"
senza
terra
"
.
Essi
saranno
spinti
a
muoversi
dal
bisogno
di
risolvere
il
problema
della
vita
,
come
ieri
i
contadini
di
Andria
,
dal
bisogno
di
lottare
per
il
pane
,
non
solo
,
ma
dallo
stesso
continuo
bisogno
,
dal
pericolo
sempre
incombente
della
morte
per
la
fame
o
per
il
piombo
,
saranno
obbligati
a
far
pressione
sulle
altre
parti
della
popolazione
agricola
,
per
costringerle
a
creare
anche
nelle
campagne
un
organismo
di
controllo
,
il
consiglio
dei
contadini
,
pur
lasciando
sussistere
le
forme
intermedie
di
appropriazione
privata
del
terreno
(
piccola
proprietà
)
,
farà
opera
di
coesione
e
di
trasformazione
psicologica
e
tecnica
,
sarà
la
base
della
vita
comune
nelle
campagne
,
il
centro
attraverso
il
quale
gli
elementi
rivoluzionari
potranno
far
valere
in
modo
continuo
e
concreto
la
loro
volontà
.
Oggi
bisogna
che
anche
i
contadini
sappiano
quello
che
vi
è
da
fare
,
che
l
'
azione
loro
getti
radici
profonde
e
tenaci
,
aderendo
come
quella
degli
operai
,
al
processo
produttivo
della
ricchezza
.
Come
gli
uni
guardano
alla
fabbrica
,
gli
altri
debbono
incominciare
a
guardare
al
campo
come
alla
futura
comunità
di
lavoro
.
La
sommossa
di
Andria
ci
dice
che
il
problema
è
maturo
:
è
il
problema
,
in
fondo
,
di
tutto
il
Mezzogiorno
italiano
,
il
problema
della
effettiva
conquista
della
terra
da
parte
di
chi
la
lavora
.
Il
nostro
Partito
ha
l
'
obbligo
di
porselo
e
di
risolverlo
.
La
conquista
della
terra
si
prepara
oggi
con
le
stesse
armi
con
le
quali
gli
operai
preparano
la
conquista
della
fabbrica
,
cioè
formando
gli
organismi
che
permettano
alla
massa
che
lavora
di
governarsi
da
sé
,
sul
luogo
del
suo
lavoro
.
Il
movimento
degli
operai
e
quello
dei
contadini
confluiscono
naturalmente
in
una
sola
direzione
,
nella
creazione
degli
organi
del
potere
proletario
.
La
rivoluzione
russa
ha
trovato
appunto
la
sua
forza
e
la
sua
salvezza
nel
fatto
che
in
Russia
operai
e
contadini
,
partendo
da
punti
opposti
,
mossi
da
sentimenti
diversi
,
si
ritrovarono
riuniti
per
uno
scopo
comune
,
in
una
lotta
unica
,
perché
entrambi
si
convinsero
alla
prova
di
non
potersi
liberare
dall
'
oppressione
dei
padroni
,
se
non
dando
alla
propria
organizzazione
di
conquista
una
forma
che
permettesse
di
eliminare
direttamente
lo
sfruttatore
dal
campo
della
produzione
.
Questa
forma
fu
il
Consiglio
,
fu
il
Soviet
.
La
lotta
di
classe
e
la
guerra
dei
contadini
unirono
in
tal
modo
le
loro
sorti
in
modo
inscindibile
ed
ebbero
un
esito
comune
nella
costituzione
di
un
organismo
direttivo
di
tutta
la
vita
del
paese
.
Da
noi
il
problema
si
pone
negli
stessi
termini
.
L
'
operaio
e
il
contadino
debbono
collaborare
in
modo
concreto
inquadrando
le
loro
forze
in
uno
stesso
organismo
.
La
sommossa
li
ha
trovati
uniti
e
concordi
.
Il
controllo
della
fabbrica
e
la
conquista
delle
terre
debbono
essere
un
problema
unico
.
Settentrione
e
Mezzogiorno
debbono
compiere
insieme
lo
stesso
lavoro
,
preparare
insieme
la
trasformazione
della
nazione
in
comunità
produttiva
.
Deve
apparire
sempre
più
chiaro
che
soltanto
i
lavoratori
sono
oggi
in
grado
di
risolvere
e
in
un
modo
"
unitario
"
il
problema
del
Mezzogiorno
;
il
problema
dell
'
unità
che
tre
generazioni
borghesi
hanno
lasciato
insoluto
,
verrà
risolto
dagli
operai
e
dai
contadini
collaboranti
in
una
forma
di
politica
comune
,
nella
forma
politica
nella
quale
essi
riusciranno
ad
organizzare
e
a
rendere
vittoriosa
la
loro
dittatura
.
StampaPeriodica ,
L
'
organizzazione
proletaria
che
si
riassume
,
come
espressione
totale
della
massa
operaia
e
contadina
,
negli
uffici
centrali
della
Confederazione
del
Lavoro
,
attraversa
una
crisi
costituzionale
simile
per
natura
alla
crisi
in
cui
vanamente
si
dibatte
lo
Stato
democratico
parlamentare
.
La
crisi
è
crisi
di
potere
e
di
sovranità
.
La
soluzione
dell
'
una
sarà
soluzione
dell
'
altra
,
poiché
,
risolvendo
il
problema
della
volontà
di
potenza
nell
'
ambito
della
loro
organizzazione
di
classe
,
i
lavoratori
arriveranno
a
creare
l
'
impalcatura
organica
del
loro
Stato
e
vittoriosamente
la
contrapporranno
allo
Stato
parlamentare
.
Gli
operai
sentono
che
il
complesso
della
"
loro
"
organizzazione
è
diventato
tale
enorme
apparato
,
che
ha
finito
per
ubbidire
a
leggi
proprie
,
intime
alla
sua
struttura
e
al
suo
complicato
funzionamento
,
ma
estranee
alla
massa
che
ha
acquistato
coscienza
dalla
sua
missione
storica
di
classe
rivoluzionaria
.
Sentono
che
la
loro
volontà
di
potenza
non
riesce
ad
esprimersi
,
in
un
senso
netto
e
preciso
,
attraverso
le
attuali
gerarchie
istituzionali
.
Sentono
che
anche
in
casa
loro
,
nella
casa
che
hanno
costruito
tenacemente
,
con
sforzi
pazienti
cementandola
col
sangue
e
le
lacrime
,
la
macchina
schiaccia
l
'
uomo
,
il
funzionarismo
isterilisce
lo
spirito
creatore
e
il
dilettantismo
banale
e
verbalistico
tenta
invano
di
nascondere
l
'
assenza
di
concetti
precisi
sulle
necessità
della
produzione
industriale
e
la
nessuna
comprensione
della
psicologia
delle
masse
proletarie
.
Gli
operai
si
irritano
per
queste
condizioni
di
fatto
,
ma
sono
individualmente
impotenti
a
modificarle
;
le
parole
e
le
volontà
dei
singoli
uomini
sono
troppo
piccola
cosa
in
confronto
delle
leggi
ferree
inerenti
alla
struttura
dell
'
apparato
sindacale
.
I
leaders
dell
'
organizzazione
non
si
accorgono
di
questa
crisi
profonda
e
diffusa
.
Quanto
più
chiaramente
appare
che
la
classe
operaia
non
è
composta
in
forme
aderenti
alla
sua
reale
struttura
storica
,
quanto
più
risulta
che
la
classe
operaia
non
è
inquadrata
in
una
confederazione
che
incessantemente
si
adatti
alle
leggi
che
governano
l
'
intimo
processo
di
sviluppo
storico
reale
della
classe
stessa
;
tanto
più
questi
leaders
si
ostinano
nella
cecità
e
si
sforzano
di
comporre
"
giuridicamente
"
i
dissidi
e
i
conflitti
.
Spiriti
eminentemente
burocratici
,
essi
credono
che
una
condizione
obiettiva
,
radicata
nella
psicologia
quale
si
sviluppa
nelle
esperienze
vive
dell
'
officina
,
possa
essere
superata
con
un
discorso
che
muove
gli
affetti
,
e
con
un
ordine
del
giorno
votato
all
'
unanimità
in
un
'
assemblea
abbruttita
dal
frastuono
e
dalle
lungaggini
oratorie
.
Oggi
essi
si
sforzano
di
porsi
all
'
altezza
dei
tempi
"
e
,
tanto
per
dimostrare
che
sono
anche
capaci
di
"
meditare
aspramente
"
,
rivogano
le
vecchie
e
logore
ideologie
sindacaliste
,
insistendo
penosamente
nello
stabilire
rapporti
di
identità
tra
il
Soviet
e
il
sindacato
,
insistendo
penosamente
nell
'
affermare
che
il
sistema
attuale
di
organizzazione
sindacale
costituisce
il
sistema
di
forze
in
cui
deve
incarnarsi
la
dittatura
proletaria
.
Il
sindacato
,
nella
forma
in
cui
esiste
attualmente
nei
paesi
dell
'
Europa
occidentale
,
è
un
tipo
di
organizzazione
non
solo
diverso
essenzialmente
dal
Soviet
,
ma
diverso
anche
,
e
in
modo
notevole
,
dal
sindacato
quale
sempre
più
viene
sviluppandosi
nella
repubblica
comunista
rossa
.
I
sindacati
di
mestiere
,
le
Camere
del
Lavoro
,
le
federazioni
industriali
,
la
Confederazione
Generale
del
Lavoro
sono
il
tipo
di
organizzazione
proletaria
specifico
del
periodo
della
storia
dominato
dal
capitale
.
In
un
certo
senso
si
può
sostenere
che
esso
è
parte
integrante
della
società
capitalistica
,
e
ha
una
funzione
che
è
inerente
al
regime
di
proprietà
privata
.
In
questo
periodo
,
nel
quale
gli
individui
valgono
in
quanto
sono
proprietari
di
merce
e
commerciano
la
loro
proprietà
,
anche
gli
operai
hanno
dovuto
ubbidire
alle
leggi
ferree
della
necessità
generale
e
sono
diventati
mercanti
dell
'
unica
loro
proprietà
,
la
forza
-
lavoro
e
l
'
intelligenza
professionale
.
Più
esposti
ai
rischi
della
concorrenza
,
gli
operai
hanno
accumulato
la
loro
proprietà
in
"
ditte
"
sempre
più
vaste
e
comprensive
,
hanno
creato
questo
enorme
apparato
di
concentrazione
di
carne
da
fatica
,
hanno
imposto
prezzi
e
orari
e
hanno
disciplinato
il
mercato
.
Hanno
assunto
dal
di
fuori
o
hanno
espresso
dal
loro
seno
un
personale
d
'
amministrazione
di
fiducia
,
esperto
in
questo
genere
di
speculazioni
,
in
grado
di
dominare
le
condizioni
del
mercato
,
capace
di
stipular
contratti
,
di
valutare
le
alee
commerciali
,
di
iniziare
operazioni
economicamente
utili
.
La
natura
essenziale
del
sindacato
è
concorrentista
,
non
è
comunista
.
Il
sindacato
non
può
essere
strumento
di
rinnovazione
radicale
della
società
:
esso
può
offrire
al
proletariato
dei
provetti
burocrati
,
degli
esperti
tecnici
in
questioni
industriali
d
'
indole
generale
,
non
può
essere
la
base
del
potere
proletario
.
Esso
non
offre
nessuna
possibilità
di
scelta
delle
individualità
proletarie
capaci
e
degne
di
dirigere
la
società
,
da
esso
non
possono
esprimersi
le
gerarchie
in
cui
si
incarni
lo
slancio
vitale
,
il
ritmo
del
progresso
della
società
comunista
.
La
dittatura
proletaria
può
incarnarsi
in
un
tipo
di
organizzazione
che
sia
specifico
dell
'
attività
propria
dei
produttori
e
non
dei
salariati
,
schiavi
del
capitale
.
Il
Consiglio
di
fabbrica
è
la
cellula
prima
di
questa
organizzazione
.
Poiché
nel
Consiglio
tutte
le
branche
del
lavoro
sono
rappresentate
,
proporzionalmente
al
contributo
che
ogni
mestiere
e
ogni
branca
di
lavoro
dà
alla
elaborazione
dell
'
oggetto
che
la
fabbrica
produce
per
la
collettività
,
l
'
istituzione
è
di
classe
,
è
sociale
.
La
sua
ragion
d
'
essere
è
nel
lavoro
,
è
nella
produzione
industriale
,
in
un
fatto
cioè
permanente
e
non
già
nel
salario
,
nella
divisione
delle
classi
,
in
un
fatto
cioè
transitorio
e
che
appunto
si
vuole
superare
.
Perciò
il
Consiglio
realizza
l
'
unità
della
classe
lavoratrice
,
dà
alle
masse
una
coesione
e
una
forma
che
sono
della
stessa
natura
della
coesione
e
della
forma
che
la
massa
assume
nell
'
organizzazione
generale
della
società
.
Il
Consiglio
di
fabbrica
è
il
modello
dello
Stato
proletario
.
Tutti
i
problemi
che
sono
inerenti
all
'
organizzazione
dello
Stato
proletario
,
sono
inerenti
all
'
organizzazione
del
Consiglio
.
Nell
'
uno
e
nell
'
altro
il
concetto
di
cittadino
decade
,
e
subentra
il
concetto
di
compagno
:
la
collaborazione
per
produrre
bene
e
utilmente
sviluppa
la
solidarietà
,
moltiplica
i
legami
di
affetto
e
fratellanza
.
Ognuno
è
indispensabile
,
ognuno
è
al
suo
posto
,
e
ognuno
ha
una
funzione
e
un
posto
.
Anche
il
più
ignorante
e
il
più
arretrato
degli
operai
,
anche
il
più
vanitoso
e
il
più
"
civile
"
degli
ingegneri
finisce
col
convincersi
di
questa
verità
nelle
esperienze
dell
'
organizzazione
di
fabbrica
:
tutti
finiscono
per
acquistare
una
coscienza
comunista
per
comprendere
il
gran
passo
in
avanti
che
l
'
economia
comunista
rappresenta
sull
'
economia
capitalistica
.
Il
Consiglio
è
il
più
idoneo
organo
di
educazione
reciproca
e
di
sviluppo
del
nuovo
spirito
sociale
che
il
proletariato
sia
riuscito
a
esprimere
dall
'
esperienza
viva
e
feconda
della
comunità
di
lavoro
.
La
solidarietà
operaia
che
nel
sindacato
si
sviluppava
nella
lotta
contro
il
capitalismo
,
nella
sofferenza
e
nel
sacrificio
,
nel
Consiglio
è
positiva
,
è
permanente
,
è
incarnata
anche
nel
più
trascurabile
dei
momenti
della
produzione
industriale
,
è
contenuta
nella
coscienza
gioiosa
di
essere
un
tutto
organico
,
un
sistema
omogeneo
e
compatto
che
lavorando
utilmente
,
che
producendo
disinteressatamente
la
ricchezza
sociale
,
afferma
la
sua
sovranità
,
attua
il
suo
potere
e
la
sua
libertà
creatrice
della
storia
.
L
'
esistenza
di
una
organizzazione
,
nella
quale
la
classe
lavoratrice
sia
inquadrata
nella
sua
omogeneità
di
classe
produttrice
,
e
la
quale
renda
possibile
una
spontanea
e
libera
fioritura
di
gerarchie
e
di
individualità
degne
e
capaci
,
avrà
riflessi
importanti
e
fondamentali
nella
costituzione
e
nello
spirito
che
anima
l
'
attività
dei
sindacati
.
Il
Consiglio
di
fabbrica
si
fonda
anch
'
esso
sul
mestiere
.
In
ogni
reparto
gli
operai
si
distinguono
in
squadre
e
ogni
squadra
è
una
unità
di
lavoro
(
di
mestiere
)
:
il
Consiglio
è
costituito
appunto
dai
commissari
che
gli
operai
eleggono
per
mestiere
(
squadra
)
di
reparto
.
Ma
il
sindacato
si
basa
sull
'
individuo
,
il
Consiglio
si
basa
sull
'
unità
organica
e
concreta
del
mestiere
che
si
attua
nel
disciplinamento
del
processo
industriale
.
La
squadra
(
il
mestiere
)
sente
di
essere
distinta
nel
copro
omogeneo
della
classe
,
ma
nel
momento
stesso
si
sente
ingranata
nel
sistema
di
disciplina
e
di
ordine
che
rende
possibile
,
con
l
'
esatto
e
preciso
suo
funzionamento
,
lo
sviluppo
della
produzione
.
Come
interesse
economico
e
politico
il
mestiere
è
parte
indistinta
e
solidale
perfettamente
col
corpo
della
classe
;
se
ne
distingue
come
interesse
tecnico
e
come
sviluppo
del
particolare
strumento
che
adopera
nel
lavoro
.
Allo
stesso
modo
tutte
le
industrie
sono
omogenee
e
solidali
nel
fine
di
realizzare
una
perfetta
produzione
,
distribuzione
e
accumulazione
sociale
della
ricchezza
;
ma
ogni
industria
ha
interessi
distinti
per
quanto
riguarda
l
'
organizzazione
tecnica
della
sua
specifica
attività
.
L
'
esistenza
del
Consiglio
dà
agli
operai
la
diretta
responsabilità
della
produzione
,
li
conduce
a
migliorare
il
lavoro
,
instaura
una
disciplina
cosciente
e
volontaria
,
crea
la
psicologia
del
produttore
,
del
creatore
di
storia
.
Gli
operai
portano
nel
sindacato
questa
nuova
coscienza
e
dalla
semplice
attività
di
lotta
di
classe
,
il
sindacato
si
dedica
al
lavoro
fondamentale
di
imprimere
alla
vita
economica
e
alla
tecnica
del
lavoro
una
nuova
configurazione
,
si
dedica
a
elaborare
la
forma
di
vita
economica
e
di
tecnica
professionale
che
è
propria
della
civiltà
comunista
.
In
questo
senso
i
sindacati
,
che
sono
costituiti
con
gli
operai
migliori
e
più
consapevoli
,
attuano
il
momento
supremo
della
lotta
di
classe
e
della
dittatura
del
proletariato
:
essi
creano
le
condizioni
obiettive
in
cui
le
classi
non
possono
più
esistere
né
rinascere
.
Questo
fanno
in
Russia
i
sindacati
di
industria
.
Essi
sono
diventati
gli
organismi
in
cui
tutte
le
singole
imprese
di
una
certa
industria
si
amalgamano
,
si
connettono
,
si
articolano
,
formando
una
grande
unità
industriale
.
Le
concorrenze
sperperatrici
vengono
eliminate
,
i
grandi
servizi
amministrativi
,
di
rifornimento
,
di
distribuzione
e
di
accumulamento
,
vengono
unificati
in
grandi
centrali
.
I
sistemi
di
lavoro
,
i
segreti
di
fabbricazione
,
le
nuove
applicazioni
diventano
immediatamente
comuni
a
tutta
l
'
industria
.
La
molteplicità
di
funzioni
burocratiche
e
disciplinari
inerente
ai
rapporti
di
proprietà
privata
e
alla
impresa
individuale
,
viene
ridotta
alle
pure
necessità
industriali
.
L
'
applicazione
dei
principi
sindacali
all
'
industria
tessile
ha
permesso
in
Russia
una
riduzione
burocratica
da
100.000
impiegati
a
3.500
.
L
'
organizzazione
per
fabbrica
compone
la
classe
(
tutta
la
classe
)
in
una
unità
omogenea
e
cosa
che
aderisce
plasticamente
al
processo
industriale
di
produzione
e
lo
domina
per
impadronirsene
definitivamente
.
Nell
'
organizzazione
per
fabbrica
si
incarna
dunque
la
dittatura
proletaria
,
lo
Stato
comunista
che
distrugge
il
dominio
di
classe
nelle
superstrutture
politiche
e
nei
suoi
ingranaggi
generali
.
I
sindacati
di
mestiere
e
di
industria
sono
le
solide
vertebre
del
gran
corpo
proletario
.
Essi
elaborano
le
esperienze
individuali
e
locali
,
e
le
accumulano
,
attuando
quel
conguagliamento
nazionale
delle
condizioni
di
lavoro
e
di
produzione
sul
quale
concretamente
si
basa
l
'
uguaglianza
comunista
.
Ma
perché
sia
possibile
imprimere
ai
sindacati
questa
direzione
positivamente
classista
e
comunista
è
necessario
che
gli
operai
rivolgano
tutta
la
loro
volontà
e
la
loro
fede
al
consolidamento
e
alla
diffusione
dei
Consigli
,
all
'
unificazione
organica
della
classe
lavoratrice
.
Su
questo
fondamentale
omogeneo
e
solido
fioriranno
e
si
svilupperanno
tutte
le
superiori
strutture
della
dittatura
e
dell
'
economia
comunista
.