StampaQuotidiana ,
Rocco
Buttiglione
ha
via
via
compreso
che
Berlusconi
,
almeno
in
questa
fase
,
non
è
recuperabile
e
che
tarda
un
persuasivo
revisionismo
di
Fini
rispetto
al
fascismo
.
L
'
opposizione
del
PPI
ne
ha
tratto
vantaggio
ritrovando
un
ruolo
determinante
.
Si
apre
anche
per
questo
,
oltre
che
per
la
rottura
della
lega
e
la
disponibilità
del
PDS
,
la
possibilità
di
un
governo
di
tregua
per
aprire
una
fase
nuova
.
Il
passaggio
è
in
qualche
modo
obbligatorio
,
ma
il
futuro
della
democrazia
italiana
resta
tutto
da
definire
.
In
due
interviste
a
L
'
Unità
e
a
La
Stampa
,
Buttiglione
conferma
di
non
abbandonare
il
suo
progetto
di
uno
schieramento
di
centro
-
destra
,
alternativo
alla
sinistra
,
nella
speranza
di
realizzare
domani
il
recupero
non
praticabile
oggi
.
Non
è
la
prima
volta
che
Buttiglione
ribadisce
il
suo
possibilismo
in
tema
di
alleanze
.
Con
una
certa
civetteria
polemica
,
Buttiglione
ha
ricordato
a
più
riprese
di
considerarsi
un
conservatore
,
di
sentirsi
profondamente
uomo
di
destra
di
fronte
ad
un
certo
tipo
di
democrazia
,
di
diffidare
persino
della
parola
progressista
(
L
'
Informazione
,
4
dicembre
)
.
È
nel
suo
diritto
.
C
'
è
qualche
difficoltà
a
comprendere
come
questo
orientamento
sia
conciliabile
con
le
responsabilità
di
segretario
di
un
PPI
che
si
richiama
a
Sturzo
,
cha
ha
avallato
più
di
un
accordo
a
sinistra
per
le
elezioni
amministrative
e
che
concorre
,
attivamente
,
a
rovesciare
un
governo
sempre
più
di
destra
con
le
opposizioni
di
sinistra
.
Solleva
preoccupazioni
il
fatto
che
spieghi
le
motivazioni
del
suo
modo
di
pensare
ricorrendo
a
singolari
e
ambigui
riferimenti
alle
posizioni
di
J
.
De
Maistre
,
definito
grandissimo
filosofo
,
e
a
Papa
Gregorio
XVI
i
cui
scritti
andrebbero
,
secondo
lui
,
"
riletti
e
rivalutati
"
.
Una
prima
domanda
si
impone
:
perché
Buttiglione
evoca
De
Maistre
per
contrastare
gli
eccessi
plebiscitari
della
democrazia
con
l
'
aiuto
di
un
pensatore
storicamente
autoritario
e
antidemocratico
?
E
ancora
:
a
cosa
tende
la
rivalutazione
di
certe
idee
del
passato
in
aperto
contrasto
con
le
conquiste
dei
cattolici
liberali
dell'800
,
le
lezioni
di
Manzoni
e
di
Rosmini
,
le
battaglia
della
prima
Democrazia
cristiana
,
l
'
insegnamento
di
Sturzo
e
la
stessa
impostazione
ideale
e
politica
di
De
Gasperi
e
Moro
?
L
'
ostracismo
di
De
Maistre
alla
democrazia
che
corrompe
il
popolo
come
le
sue
visioni
teocratiche
dello
Stato
,
il
suo
rifiuto
del
metodo
liberale
,
i
suoi
obiettivi
autoritari
e
di
restaurazione
,
che
hanno
fatto
da
sfondo
al
sorgere
del
fascista
e
dei
totalitarismi
del
nostro
secolo
,
non
sono
accettabili
.
I
pericoli
di
una
soffocante
telecrazia
,
temuti
anche
da
Buttiglione
,
vengono
oggi
proprio
dalla
destra
italiana
.
Ma
singolare
è
anche
l
'
invito
a
rivalutare
taluni
insegnamenti
di
Papa
Gregorio
XVI
.
Sorge
qui
una
seconda
domanda
.
Per
quale
ragione
si
dovrebbero
ignorare
,
con
un
balzo
antistorico
alla
prima
metà
dell'800
,
l
'
evoluzione
della
Chiesa
in
rapporto
alla
democrazia
e
agli
insegnamenti
del
Concilio
Vaticano
II
in
materia
di
libertà
,
di
diritti
individuali
e
sociali
,
di
pluralismo
politico
.
Papa
Gregorio
XVI
fu
un
acceso
difensore
del
potere
temporale
ed
è
noto
,
sul
piano
dottrinale
,
per
la
condanna
delle
idee
ultime
del
Lamennais
fatta
,
pur
senza
nominarlo
,
nell
'
enciclica
"
Mirari
vos
"
del
1832
.
Il
Lamennais
fu
all
'
inizio
un
drastico
difensore
delle
posizioni
teocratiche
ed
antiliberali
di
De
Maistre
,
ma
tra
il
1821
e
il
1831
,
fondò
il
giornale
L
'
Avenir
e
divenne
razionalista
,
combattivo
democratico
,
sostenitore
a
suo
modo
di
una
democrazia
integralmente
cristiana
.
A
condanna
avvenuta
,
nel
1837
,
si
firma
,
democraticamente
,
Lamennais
.
Le
sue
tesi
ultime
vanno
nella
direzione
del
cattolicesimo
liberale
e
sociale
e
dei
primi
tentativi
di
democrazia
cristiana
.
Si
dovrebbe
rivalutare
,
con
Gregorio
XVI
,
anche
la
scomunica
del
Lamennais
?
Il
consiglio
resta
piuttosto
oscuro
.
Il
riferimento
è
incoerente
con
gli
stessi
suggerimenti
di
Buttiglione
che
,
nell
'
intervista
citata
,
pensa
giustamente
di
correggere
i
rischi
plebiscitari
e
autoritari
con
pesi
e
contrappesi
di
potere
della
democrazia
americana
che
riconducono
a
Tocqueville
più
che
ai
teorici
dell
'
integralismo
e
del
potere
temporale
.
La
richiesta
di
chiarimenti
non
è
quindi
un
diversivo
polemico
.
Buttiglione
sa
che
il
secondo
Lamennais
,
nonostante
il
suo
ingombrante
passato
,
ha
dovuto
distinguersi
da
De
Maistre
quando
ha
scelto
il
terreno
della
democrazia
.
E
non
si
può
scordare
che
i
cattolici
democratici
italiani
dispongono
da
Rosmini
a
Manzoni
,
da
Murri
a
Sturzo
,
da
De
Gasperi
a
Moro
,
dalla
"
Rerum
Novarum
"
al
Concilio
Vaticano
II
,
di
un
patrimonio
ideale
alternativo
al
pensiero
del
cattolicesimo
tradizionalista
e
di
destra
che
non
può
essere
archiviato
o
sperperato
con
ambigue
rivalutazioni
.