StampaQuotidiana ,
Negli
affanni
in
cui
si
dibatte
gran
parte
di
questa
povera
umanità
,
in
mezzo
alle
idee
e
alle
dottrine
politiche
tutte
vecchie
e
decadenti
che
innumerevoli
partiti
presentano
come
la
vera
ancora
di
salvezza
,
come
la
migliore
piattaforma
su
cui
edificare
la
nuova
società
,
queste
genti
,
di
tutti
i
paesi
i
cui
governi
e
regimi
trascinarono
in
una
così
immensa
catastrofe
esitano
perplesse
davanti
al
bisogno
immediato
di
una
scelta
:
esse
sono
deluse
e
disorientate
.
Queste
genti
sono
deluse
e
disorientate
davanti
ai
problemi
di
vitale
importanza
che
non
ammettono
proroghe
né
ripieghi
.
Se
la
presente
situazione
è
la
conseguenza
dei
regimi
statali
liberali
ed
autoritari
su
quali
pesa
la
responsabilità
di
aver
condotto
o
comunque
contribuito
alla
completa
rovina
della
cosidetta
civiltà
Europea
,
la
diffidenza
dei
popoli
verso
tutti
partiti
e
regimi
che
più
o
meno
contribuirono
al
disastro
,
è
più
che
legittima
.
Difatti
la
guerra
attuale
,
come
gran
parte
delle
guerre
passate
,
è
dovuta
all
'
essenza
stessa
della
costituzione
degli
stati
.
Si
potrebbe
dire
che
le
guerre
sono
elementi
congeniti
degli
stati
autoritari
stessi
.
E
non
si
può
dire
che
vi
siano
stati
buoni
e
stati
cattivi
,
essi
diventano
tali
a
seconda
dei
periodi
storici
che
attraversano
.
Ma
tutti
gli
stati
però
essendo
l
'
espressione
dell
'
autorità
costituita
sono
perciò
stesso
tutti
cattivi
,
e
quindi
da
combattere
e
sopprimere
.
Socialisti
e
comunisti
sono
d
'
accordo
nel
dire
che
lo
Stato
col
suo
governo
è
l
'
espressione
della
classe
dominante
.
Che
lo
Stato
sia
fascista
,
hitleriano
o
marxista
è
sempre
un
'
entità
che
sfrutta
ed
opprime
una
parte
della
popolazione
a
profitto
della
classe
al
potere
.
Lo
Stato
moderno
è
una
creazione
tedesca
,
il
cui
teorico
massimo
fu
Hegel
.
Da
questo
filosofo
dello
Stato
assoluto
e
onnipotente
procedono
i
teorici
dello
Stato
marxista
,
fascista
e
nazista
,
per
i
quali
lo
Stato
è
tutto
;
l
'
individuo
nullo
.
Questi
tipi
di
stati
,
la
cui
autorità
e
disciplina
ha
raggiunto
il
parossismo
a
guisa
di
una
malattia
tifoidea
si
rivelano
nella
loro
breve
esperienza
così
nefasti
ed
avvilenti
per
la
personalità
umana
da
far
rimpiangere
,
da
certo
punto
di
vista
,
perfino
le
antiche
teocrazie
.
Essi
tolgono
all
'
individuo
la
facoltà
di
pensare
,
d
'
intraprendere
iniziative
indipendenti
,
ecc
.
Con
la
Grande
Rivoluzione
francese
la
società
civile
europea
aveva
fatto
un
passo
in
avanti
sulla
faticosa
via
del
progresso
:
dalla
monarchia
assoluta
che
rappresentava
la
sopravvivenza
dello
stato
feudale
si
era
passati
alla
monarchia
costituzionale
prima
,
alla
democrazia
liberale
e
repubblicana
poi
.
Ma
l
'
evoluzione
della
società
civile
non
può
fermarsi
ad
uno
stadio
che
è
ben
lungi
dal
rappresentare
lo
sviluppo
massimo
cui
può
e
deve
giungere
la
civiltà
umana
.
Sotto
il
punto
di
vista
della
evoluzione
lo
Stato
autoritario
rappresenta
un
regresso
.
Questo
stato
fu
combattuto
per
più
di
un
secolo
dai
teorici
del
comunismo
libertario
:
da
Proudhon
,
Bakunin
,
Kropstkin
,
S
.
Faure
,
B
.
Tuker
,
Caffiero
,
Pisacane
,
Malatesta
e
tanti
altri
;
i
quali
,
primi
nella
storia
del
mondo
,
scrissero
opere
numerose
dimostrando
in
esse
la
grande
necessità
di
uscire
una
volta
per
sempre
dai
regimi
autoritari
e
di
disporre
la
istruzione
e
l
'
educazione
dei
cittadini
e
le
loro
istituzioni
in
modo
da
renderli
atti
a
vivere
in
una
società
veramente
civile
,
senza
padroni
,
senza
servi
,
senza
l
'
onerosa
e
schiacciante
tutela
d
'
uno
Stato
;
senza
autorità
.
Ora
questa
civiltà
borghese
europea
che
credeva
di
salvarsi
ricorrendo
ad
un
inasprimento
dello
Stato
autoritario
stà
per
giungere
al
suo
epicedio
.
Essa
crolla
da
tutte
le
parti
per
decrepitudine
e
sarà
ben
tosto
sepolta
sotto
le
rovine
delle
sue
città
,
delle
sue
istituzioni
,
delle
sue
infamie
e
turpitudini
.
È
necessario
che
essa
scompaia
al
più
presto
;
e
la
rivoluzione
che
si
annuncia
da
tutte
le
parti
le
darà
il
colpo
finale
.
Ma
questa
rivoluzione
o
ci
porterà
ad
una
società
libertaria
o
sarà
un
altro
inganno
come
lo
furono
quella
nazista
e
quella
fascista
.
In
ogni
modo
è
nostro
compito
di
vigilare
attenti
in
modo
che
un
nuovo
Stato
autoritario
non
prevalga
sulla
libertà
dei
cittadini
di
darsi
quelle
istituzioni
che
meglio
corrispondono
ai
loro
interessi
e
alle
loro
legittime
aspirazioni
.