LIS - Lessico dell'Italiano Scritto

L ' Impero come l ' intervento , come il fascismo , non può essere pienamente inteso in tutta la sua portata se non come fenomeno spirituale . La sua estrinsecazione territoriale non può essere che l ' apparizione concreta e superficiale d ' un movimento spirituale che , già operante attraverso il risorgimento e l ' intervento , forma il sostrato più profondo del fascismo . Il movimento fascista , espresso , come l ' intervento , direttamente dal popolo , se storicamente doveva essere una guerra interna per la riconquista d ' una pace oltre la tregua firmata nel novembre 1918 a Versailles , spiritualmente era la stessa volontà d ' imperio che tutto un popolo plebiscitariamente manifestava . La Rivoluzione del 1922 non è infatti una rivoluzione o politica o sociale o economica , ma è una rivoluzione totalitaria dello spirito umano , per cui l ' uomo viene nuovamente posto al centro del processo storico come principale protagonista della sua vicenda terrestre , viene riscattato dal servaggio delle forze oscure e incoercibili della natura . È rivoluzione spirituale perché con essa una diversa concezione dell ' uomo , una totale trasformazione dei valori che lo misurano , si fa innanzi . Se le democrazie , nel loro sforzo perenne verso una maggiore libertà personale avevano ridotto lo Stato alla quasi inesistenza , d ' altra parte togliendo nel nome del razionalismo e del positivismo ogni assoluto all ' uomo , avevano finito , ponendolo arbitro indiscusso dei propri fini , ad orientarlo verso la scelta puramente edonistica e verso il relativismo morale , verso la sottomissione nello spirito all ' Economia , che diventa per le democrazie la sola ed indiscussa Dea , il solo assoluto . Il fascismo antindividualista ed antidemocratico , contro il positivismo , lo scientismo , contro la svalutazione dei valori strettamente spirituali come la religione e la morale , contro la considerazione del piacere immediato come motivo unico e precipuo dell ' operare umano , contro il conclamato dissidio tra scienza e religione , afferma lo spirito dell ' uomo , la continuità della persona umana , l ' esistenza d ' una dogmatica , la necessità di un assoluto e di una fede . Per questo lo spirito ritorna col fascismo sugli altari . Se le democrazie nello sforzo libertario e dissociatore avevano cercato un ' illusoria perfezione sociale nel respingere ai margini della società la politica ai vantaggi dell ' economia e rimanendo poi vittime dei politicissimi poteri di forze oscure ed incontrollabili , che venivano fatalmente a porsi tra individuo e Stato , il fascismo riscopre nella politica il fulcro di tutta la metafisica umana ed instaura lo Stato come la realtà vera dell ' individuo , come la forma più alta della personalità , come una forza spirituale , la quale comprende tutte le forme di vita umana dalle sue manifestazioni più basse alle più alte . Se le democrazie ispirate dal culto della Ragione , di astrattezza in astrattezza , avevano finito col vanificare l ' uomo in una molteplicità di schemi dal contenuto illusorio ed a frantumarlo in una quantità di uomini parziali , il fascismo ricostruisce attraverso lo Stato l ' uomo nella sua integrità e nella sua concretezza , lo ricostruisce nella reintegrazione dei suoi valori più caratteristici di famiglia , di patria e di religione , di razza e di nazione , gli ridona una volontà ridonandogli dei miti ed una mistica , una volontà di espansione e di potenza . Così alla concezione della vita quale è alle basi delle teoriche democratiche , siano esse liberali o marxiste , ispirate al concetto individualistico della personalità , che si risolve in una scelta il più individuale possibile dei fini e dei mezzi , il fascismo ispirandosi ad una concezione sociale della personalità , restaura il concetto spiritualistico ed antagonistico della personalità umana quali secoli di civiltà l ' hanno elaborata attraverso il confluire in Roma della spiritualità cristiana , del senso classico ed armonioso dei Greci e del senso fortemente sociale dei Romani . Ed è quest ' uomo ricostruito , a cui il fascismo ha dato il senso perduto della famiglia , della professione , dello Stato , è quest ' uomo con la sua coscienza sociale e politica la sola premessa insostituibile per l ' apparizione dell ' Impero . Bisognava che lo Impero fosse vivo negli individui perché potesse esserlo al di fuori di essi . Per questo esso rientra nella stessa concezione che il fascismo ha della vita ; l ' Impero come ogni altra cosa , come la famiglia , il lavoro , e la nazione ogni giorno si conquista e si riconquista . Bisogna che l ' Impero sia continuamente presente negli animi come coscienza e come volontà , così esso si trasformerà in un principio perenne di vita e di potenza . Così l ' Impero sublimazione della Nazione , volontà di dominio , espressione spirituale e morale prima che territoriale , militare e mercantile , ritrova nella tradizione romana un ' idea forza ; l ' Impero fascista è la riaffermazione dell ' Impero di Cesare , perché è alimentato da una stessa coscienza e volontà imperiali . Ma dalla sua espressione concreta , territoriale , militare e mercantile nuove forze spirituali vengono generate . La coscienza di spirituale superiorità trova nuovo alimento nella coscienza della fisica superiorità ; la coscienza imperiale , coscienza di forza e di superiorità diviene infatti il mastice per una maggiore potenza politica : si definisce in un maggior benessere economico di tutto un popolo ... Il senso imperiale di superiorità riceve una maggiore definizione nel rapporto con l ' indigeno dove i principii d ' ordine , autorità e giustizia , che attuano la personalità individuale nello Stato fascista in sostituzione dei principii egualitaristici delle democrazie , si esprimono nella necessaria affermazione di una gerarchia di razza , per cui l ' indigeno escluso fatalmente dal trinomio progressivo , popolo , nazione , impero non può avere una personalità imperiale . L ' Impero si attua quindi come una proiezione nel campo dello spirito della nazione , come un potenziamento delle singole coscienze e volontà nazionali in coscienze e volontà imperiali , esprime tutta la tradizione e la volontà di un popolo che dal suo seno l ' ha espresso direttamente quando la fatalità storica lo ha richiamato alla sua più profonda vocazione attraverso il Fascismo . Per questo Fascismo ed Impero sono indissociabili nel campo dello spirito .